En 1964des superpuissances comme les États-Unis Et l’Union soviétique Ils ont joué une carrière armée et technologique pendant la guerre froide. 30 octobre De la même année, la Zambie est devenue un pays indépendant. Cependant, malgré le bonheur de la nation naissante pour l’autonomie obtenue, il y avait un homme qui avait la tête sur la lune.
Edward Makuka Nkoloso Il était professeur de sciences et activiste politique qui voulait atteindre un objectif qui, à première vue, semblait utopique; Surmonter les superpuissances en envoyant une équipe d’astronautes la lune puis sur Mars.
Edward Makuka Nkoloso, le « cerveau » derrière l’opération
Pendant que ça semblait fou, la conviction du fondateur du Académie nationale des sciences de la Zambie, recherche spatiale et philosophie Il a surpris à la fois les compatriotes et la presse étrangère.
Le dernier groupe, appelé « les afronauts »était composé de 11 hommes, un adolescent de 17 ans et 10 chats. «Certaines personnes pensent que je suis folle, mais je ris au jour où je place le drapeau de la Zambie sur la lune», A-t-il déclaré dans une interview.
L’homme vivait dans une réalité parallèle à celle de son pays, qui était confrontée à un gros problème avec le manque d’éducation et de ressources. Mais rien ne pouvait arrêter Nkoloso, qui a formé son équipage avec des méthodes peu orthodoxes. Pour commencer, les exercices ont transmis une ferme abandonnée près de Lusoka. Là, il les a tournés à l’intérieur des tambours d’huile et les a jetés en descente pour simuler la non-gravité.
Dans le même sens, il portait des cordes que le groupe se balance avant de laisser aller pour recréer le sentiment de chute libreainsi que promu que ses « afronauts » marchent sur ses mainsparce que je pensais que ce serait le seul moyen de transférer possible.
Lorsque les médias d’autres pays sont arrivés en Zambie, ils ont réalisé que non seulement il n’y a pas exis. Interviewé, le scientifique a averti l’équipage de ne pas forcer les Martiens à devenir le christianisme. L’exécution était également compliquée; D-kalu, la fusée précaire qu’il a conçue à la main avait un trou en forme d’oeuf pour que ses « aphonautas » respirent. De plus, il serait motivé par un système inspiré de la catapulte.
Mais pour plusieurs raisons, le plan de Nkoloso – la fusée du stade national de la Zambie pendant le Jour des célébrations de l’indépendance en 1965 – n’a pas pu se réaliser. D’une part, il n’a pas obtenu de financement de l’État zambien, il a donc demandé une subvention de sept millions de livres à l’UNESCO, qui n’a jamais été accordé.
Pour les obstacles économiques, il a été ajouté un conflit dans l’internes des « afronauts ». « Il y a trop de relations sexuelles quand ils devraient étudier la lune »il s’est plaint Nkoloso. Il y avait un manque d’engagement, et la grossesse de Matha Mwamba, qui allait être le premier astronaute zambien de Mars, s’est terminé définitivement avec le projet. Le professeur a blâmé « les néocolonialistes impératifs » et est resté moqué par la presse mondiale.
Quoi qu’il en soit, la tentative de Nkoloso a été réinterprétée par d’autres personnes plus tard. L’exemple le plus clair était celui de la photographe espagnole Cristina de Middel, qui a enquêté sur cette histoire pour son projet visuel Afronauts (2011) D’un côté poétique. De plus, il a servi de point de référence pour l’afrofuturismeun mouvement culturel qui mélange la science-fiction et les traditions africaines pour défier les récits coloniaux, comme dans le cas de l’artiste zambien Stary Mwaba.
